مثل سبب وأسباب ، يقال أبصرته برؤية العين إبصارا ، وبصرت به بالضمّ بصرا والكسر لغة : علمت ، فانا بصير به ، يتعدّى بالباء في اللغة الفصحى ، وقد يتعدّى بنفسه ، وهو ذو بصر وبصيرة أي علم وخبرة ، ويتعدّى بالتضعيف إلى ثان فيقال بصرته به تبصيرا ، والاستبصار : بمعنى البصيرة . والبنصر : الإصبع . مقا ( 1 ) - بصر : أصلان : أحدهما العلم بالشيء ، يقال هو بصير به ، ومن هذه البصيرة ، والقطعة من الدم إذا وقعت بالأرض استدارت ، والبصيرة الترس فيما يقال ، والبصيرة البرهان ، وأصل ذلك كلَّه وضوح الشيء ، وبصرت بالشيء : إذا صرت به عالما بصيرا ، وأبصرته : إذا رأيته . والأصل الآخر : فبصر الشيء : غلظه . ومنه البصر وهو أن يضم أديم إلى أديم يخاطان كما تخاط حاشية الثوب ، والبصيرة ما بين شقّتي البيت ، وهو إلى الأصل الأوّل أقرب . والبصرة والبصر : الحجارة الرخوة . صحا ( 2 ) - البصر : حاسّة الرؤية . وأبصرت الشيء : رأيته . وباصرية : إذا أشرفت تنظر اليه من بعيد . والبصر : العلم . وبصرت بالشيء : علمته - بصرت بما لم يبصروا به . والبصير : العالم . وقد بصر بصارة ، والتبصّر : التأمّل والتعرّف . والتبصير : التعريف والإيضاح . والمبصرة : المضيئة - * ( فَلَمَّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً ) * . والمبصرة : الحجّة . والبصرة : حجارة رخوة ، وبها سمّيت البصرة . قال الأصمعي - البصيرة شيء من الدم يستدلّ به على الرميّة . والبصر : الجانب . أسا ( 3 ) - أبصر الشيء وبصر به وقد بصر بعمله : إذا صار عالما به ، وهو بصير به وذو بصر وبصارة ، وهو من البصراء بالتجارة ، وبصّرته كذا وبصّرته به إذا علَّمته ايّاه ، وتبصّر لي فلانا وهو مستبصر في دينه وعمله ، وعمى الأبصار أهون من عمى البصائر ، وما أثخن بصر هذا الثوب ، وبصر كلّ سماء وهو الثّخن والغلظ .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 3 ) أساس البلاغة ، للزمخشري ، طبع مصر ، 1960 م .